起源
是满姓“萨克达”的一个分支。
满族礼氏后人多集中辽沈地区，与其历史上享有特惠政策有关。据《钦定清文鉴》卷五记载：萨克达礼氏，乃太祖建国之前主动归附的十一姓氏之一。这十一姓氏族人“受到优礼待编设牛录时，部民与部长传统隶属关系被当作酋长世袭特权保留下来。”
满族的姓，多以居住地的地名、山峰、河流等名称做为姓。萨克达姓，追根朔源可至古肃慎氏。“《北史》靺鞨，即古肃慎氏也。所居多依山水。按满洲语谓长曰达，称老翁曰萨克达……。”（《满洲源流考》）。《八旗满洲氏族通谱》卷三十五· 四写道。：“萨克达，本系地名，因以地为姓。其氏族散居于萨克达、宁古塔及各地方。”萨克达由地名而来的姓，还可从《满洲源流考》十三卷第226页找到根据：明代嘉靖年间设置的萨尔达卫，按萨尔达山而来，萨克达与其音相近。萨尔达山在打牲乌拉。而萨尔达山、萨尔达卫，历史地理位置在哪里？我查遍古地名和古地图都未找到。在吉林市、打牲乌拉东面有一座名为“老爷岭”，海拔1284米的山峰。这与《满洲源流考》中提到的“萨尔达山”地理位置基本相符，称“老爷岭”，即由满语称“老翁曰萨克达”而来；在牡丹江市、宁安（前文所言宁古塔，在宁安境内），东侧有一条西南东北走向的山脉——“老爷岭”。这两处“老爷岭”，是靺鞨生存壮大之地，也是萨克达氏族发祥之地。随着满族与汉族文化交流的不断加深，满族姓氏也发生了变化。满族姓氏由原来的多音节姓，变成了单字汉姓。大约1662至1675年间，萨克达宗族分解出：官、礼、李、里、应、祖、翁等诸多姓氏。如今的礼氏族人，大多居住于辽沈地区，京津等地也有少数礼氏后人。
礼氏望出平原，今山东西北部平原县一带。
满族礼氏后人多集中辽沈地区，与其历史上享有特惠政策有关。据《钦定清文鉴》卷五记载：萨克达礼氏，乃太祖建国之前主动归附的十一姓氏之一。这十一姓氏族人“受到优礼待编设牛录时，部民与部长传统隶属关系被当作酋长世袭特权保留下来。”
一、礼(禮)lǐ
现行较罕见姓氏。今河北之固安，辽宁之清原，山西之太原、阳泉、长治、临汾，安徽之贵池，福建之浦城等地均有分布。汉族、满族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
1、郑樵注云：“卫大夫礼孔、礼至之后。”以名字为氏。
2、《姓氏考略》注引《路史》云：“礼氏出康叔后。”则此当系出姬姓。
3、又注：“古典礼者之后，以职为氏。”望出平原。后汉有礼震。
二、礼(禮)
礼姓分布：广西大新、江西丰城、山东新泰、辽宁辽中、台湾彰化、高雄、河北唐山等地均有此姓。
礼姓起源：
1、系自姬姓。周武王同母少弟，名封，初封于康，属卫地，称卫康叔，其后有卫大夫礼孔、礼至，遂以礼为氏。
2、古典礼者之后，以职为氏。
3、清贵州安顺府永宁州募役长官司原姓阿，明永乐元年赐姓礼氏，世袭。
4、清满洲人姓。
礼姓名人：
礼孔，春秋时卫大夫。礼震，东汉时平原人，官至郎中。
郡望：平原。
姓氏源流
一、礼(禮)lǐ
现行较罕见姓氏。今河北之固安，辽宁之清原，山西之太原、阳泉、长治、临汾，安徽之贵池，福建之浦城等地均有分布。汉族、满族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
1、郑樵注云：“卫大夫礼孔、礼至之后。”以名字为氏。
2、《姓氏考略》注引《路史》云：“礼氏出康叔后。”则此当系出姬姓。
3、又注：“古典礼者之后，以职为氏。”望出平原。后汉有礼震。
二、礼(禮)
礼姓分布：广西大新、江西丰城、山东新泰、辽宁辽中、台湾彰化、高雄、河北唐山等地均有此姓。
礼姓起源：
1、系自姬姓。周武王同母少弟，名封，初封于康，属卫地，称卫康叔，其后有卫大夫礼孔、礼至，遂以礼为氏。
2、古典礼者之后，以职为氏。
3、清贵州安顺府永宁州募役长官司原姓阿，明永乐元年赐姓礼氏，世袭。
4、清满洲人姓。
礼姓名人：
礼孔，春秋时卫大夫。礼震，东汉时平原人，官至郎中。
郡望：平原。
